大显神通（dà yǒu zuò wéi），预见是概况充分发达身手，作念出权贵得益。谚语出自《孟子·公孙丑下》，“故将大有为之君，必有所不召之臣金瓶梅2，欲有谋焉，则就之。”

战国中期，袭取了孔子仁政学说的孟子，为此在学有所成后携带弟子们出游各国，向各国君主倾销我方的政事目的。孟子先后波折于皆国、宋国、邹国、滕国、魏国，力求将儒家的政贬责论更动为具体的治国目的，但时值战国时辰，天下战事每每，孟子目的试验仁政的目的难有阐扬空间。

皆宣王二年（公元前318年），孟子第二次来到皆国，一心想要效仿皆桓公、晋文公设立霸业的皆宣王，诚然对孟子十分礼遇，但却只将孟子作为客卿，以备我方参谋人，而莫得赐予其具体的职务，也莫得俸禄。

一日，孟子正准备去朝见皆王，适值遭遇了皆王派来的使臣传达说，“皆王本应前来看望您，但俄顷患了寒疾，不不错见风；明日一早，皆王将上朝处理政务，不知说念您是否概况前去朝见，与皆王重逢？”

孟子觉得，君主与臣子乃是相对斟酌，臣子并莫得齐备慑服君主号令的义务。听到使臣如斯说，孟子当即复兴说念，“不巧，我也生病了，无法前去朝堂重逢。”

次日，孟子准备前去东郭大夫家中吊丧，聚色庄园他的弟子公孙丑见状，连忙劝说念，“昨天您以患病为借口，封锁了皆王的召见，今天又去东郭大夫家里吊丧，这么不太好吧。”

孟子却是满不在乎地说说念，“昨天生病了，今天病好了，为什么不不错去吊丧呢？”

孟子刚刚离开不久，皆王派来商榷病情的使臣，便带着医师来到了孟子尊府。孟子的亲戚孟仲子唯一撒谎说，“昨天大王命东说念主传命，夫子正生着病，弗成前去朝堂；今天病情略有好转，照旧前去朝堂了，仅仅不知说念是否照旧到了。”

在搪塞皆王使臣的同期，孟仲子又连忙派东说念主到途中拦住孟子，将皆王使臣在府的音讯见告了孟子，并转告孟子说，“请您现在不管奈何也不要回家，马上到朝堂去。”

孟子闻言，却依然莫得前去朝堂，而是跑到了大夫景丑家中过夜。

景丑得知了事情原委，对孟子说，“在家为父亲之子，在外为君主之臣，这是最为遑急的伦理斟酌，而父子之间应以慈蔼为本，君臣之间则以恭敬为准。然而，如今我只看到大王对您的崇拜，却没看到你对大王的尊敬。”

听到景丑如斯说，孟子摇头说念，“哎！这是什么话！在皆国东说念主中，莫得一个与皆王评论仁义的，难说念是他们觉得仁义不好吗？不是。他们心里想的是：‘这么的君主那里配得上评论仁义呢？’这才是对皆王最大的不敬。至于我，不是尧舜之说念，就不敢在大王眼前论说，是以说皆国东说念主莫得东说念主比我更尊敬大王了。”

景丑摇头说念，“不。我说的不是这个。礼经上说，‘父亲召唤，不等招待便连忙起身；君主召唤，不等车马备好就要前去。’关联词您呢？本来就洽商朝见皆王，听到皆王的召见却不去了，这似乎和礼经上说的不相符吧。”

孟子复兴说念，“底本你说的是这个啊！大显神通的君主，势必有他弗成召唤的大臣，要是他有大事商议，就应该躬行前去探问，这才叫尊重德行、醉心仁说念，不这么就不及以宏图大展。

商汤关于伊尹，即是先向伊尹学习，然后才以他为臣，从而不冗忙气就和谐了天下；桓公关于管仲，亦然先向他学习，然后才以他为臣，进而不冗忙气就称霸于诸侯。当前天下，各国大小超越，君主德行周边，谁也弗成压倒谁，不是别的原因，皆因君主只可爱任用听话的东说念主为臣，而不可爱用领导我方的东说念主为臣。商汤关于伊尹，桓公关于管仲，就不敢召唤。管仲尚且不可召唤，更并且是连管仲都不屑于作念的东说念主呢？”

孟子留在皆国数年，对皆宣王多有进言，但由于对孟子试验仁政的目的不认可，皆宣王皆未遴选，而仅仅将孟子行为一个才德兼备的学者来尊敬，借此建立我方尊贤重士的名声。识破了这少量的孟子金瓶梅2，最终选拔了离开皆国。