暨南大学/栗原 博新金瓶梅

腊八节那天，我在阆中古城。晚饭后，康好意思商讨院的陈秋玲商讨员含笑着向大家冷落：“时刻还早，诸位西席，咱们不妨去春节文化主题公园不雅看迎春灯会若何？我传奇那处的灯会在阆中是十分有名的”。我望了一下窗外，似乎感到夜晚带着一点寒意，心中胆战心惊。就在这时，站在我身旁的南边医科大学的于留荣涵养似乎看出了我的忌惮，他拍了拍我的肩膀，轻声说说念：“阆中的春节灯会确乎辞谢错过，这里被誉为‘中国春节文化之乡’，名副其实。”他的语言中透着顽强和自信，让我顿时以为之前的夷犹有些迷漫。毕竟，阆中是“春节老东说念主”落下闳的故我，这位古代天体裁家为春节的发祥作念出了蹙迫孝敬，而他的博物馆也坐落在春节文化主题公园内。我想在参不雅灯会的同期，还能了解落下闳的奇迹，想必此行一定会有成绩的。

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阆中春节与天体裁家落下闳

阆中市面积不大，春节文化主题公园坐落在古城的南面，与古城隔江相望。汽车沿着嘉陵江边的说念路行驶了十几分钟，便到达了指标地。远远看去，公园前已是东说念主山东说念主海，干扰超卓。东说念主们的脸上飘溢着期待的笑貌，纷繁涌入公园。这里的迎春灯会是阆中每年腊八节本事王人会举办的无垠庆祝举止，本年也不例外。走进公园，目前的粗鲁更是令东说念主颤动，灯火后光，仿佛将暮夜点亮成了白天。五光十色的灯光交汇在一说念，无东说念主机捎带升起的龙凤在夜空中盘旋飞翔，将统共这个词公园装点得如梦似幻，也将古城的夜景映衬得愈加迷东说念主。东说念主们在灯会中拍照贪恋、尽情地享受着节日的容许时光，脸上飘溢着幸福的笑貌。东说念主们在灯海中穿梭，充满了欢声笑语。

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春节是中国最蹙迫的传统节日之一，也被称为“过年”。自古以来，中国使用农历编年，每年的第一个月称为元月。不外，在不同的历史时间，元月的具体日历有所变化。夏朝以孟春的元月为正月，商朝则以腊月（十二月）为正月。秦始皇长入中国后，校正了历法，将农历十月定为新年的第一个月。公元前206年，汉高祖元年之后，接续沿用了秦朝的历法。秦始皇和汉高祖王人倾向于将农历十月月吉定为年头，因为他们的长入伟业王人在农历十月完成。因此，西汉初期，仍沿用秦代历法，行用《颛顼历》，以十月为年头。到了汉武帝元封年间（公元前110~105年），秦朝的历法照旧使用了一百多年，跟着时刻的推移，《史记》《汉书》所纪录的秦至汉武帝太始元年之年度月序，王人是从十月驱动，至九月或后九月截至。这种以政事 为依据的 年度单元历法，与当然年度 理会 不符，导致历法与天象不吻合，进而影响了农业出产。

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东说念主们知说念，中国农历的性情在于其是一种阴阳历，既筹商太阳的运行周期，也需要筹商月亮的运行周期，同期还要兼顾周围行星的运行，以确保历法与天象相吻合。古东说念主通过白天不雅测日影的长度变化来详情太阳的位置，晚上则通过不雅测星象的位置来校准历法，以确保历法的准确性。历法与天象的吻合是制定历法的重大原则。对此，简直将“理财新年”与“理财春天”长入起来的是与阆中降生的天体裁家落下闳密切有关。落下闳（公元前156年~87年），字长公，是西汉时间的巴郡阆中东说念主，以擅长天象不雅察而有名。在汉武帝元封年间，他被征请参与革新历法。落下闳与他东说念主一说念制订的历法，汇聚了传统历法的精华，合乎天象法例，被汉武帝选拔，并于武帝太始元年（前104年）颁行，称为“太始历”。《太始历》将年头定在正月月吉，称为正批评，改换了之前秦朝和汉初“以冬十月到次年九月行为一个政事年度”的历法轨制，从而在历法上认真章程了“元月即春节”。

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泉源，“春节”并不是一个特定的节日称呼，而是指二十四骨气中的“立春”。在传统的农耕社会中，立春行为春季的驱动，具有蹙迫的道理，并养殖出很多有关的节俗文化。由于汉代皇家将正批评行为蹙迫的庆祝日，在野廷的影响下，正批评缓缓成为民间的习气大节。从此，中国东说念主将理财春天与理财新年长入起来，过春节即是过新年。春节这个底本的民间节日，缓缓成为“法定”的节日，并一直沿用于今。2006年，春节习气被列为国度级非物资文化遗产。2024年12月4日，鸠合国教科文组织将其列入东说念主类非物资文化遗产名录，进一步突显了春节在全球文化中的蹙迫地位。

春节不仅展示了中国东说念主的想维神色、往来神色和活命神色，也体现了深厚的文化底蕴和历史传承。我在春节文化主题公园拜读对于落下闳与春节来历的记叙，仰望“春节先祖”落下闳的广阔泥像，内心充满了敬意。同期新金瓶梅，我也千里浸在迎春灯会的得意东说念主群中，感受着节日的喜庆......

发布于：广东省