中国修王人的三个元素是炉鼎药物和火候，正常是以身心为炉鼎，精气神为药物新金瓶梅，有东谈主把呼吸之法行为火候，因此对呼吸法珍视备至。淌若你看过我前边几篇著作，就会知谈火候的敬爱完全不仅仅呼吸法这样浮浅，后头会具体讲到火候。

炉鼎是最容易领路的，即一个修王人者的身心要处于基本的修王人现象，淌若逐日放歌纵酒，醉死梦生，追赶声色狗马，那细目不会领有上等的炉鼎。基本的修王人现象是时刻珍视回收心灵能量，以提高我方的忠良和躯壳为主，一个实在的修王人者即使在俗世中生存，他的忠良和心性一定是超越常东谈主的。

当修王人者好像作念到不以物喜不以己悲，心灵能量回收的差未几的期间，智商触遭遇实在的精气神三宝，天然比不得元精元气元神，但是细目不是从未清醒到要回收心灵能量的东谈主能触遭遇的。《心印经》中说：“上药三品，神与气精”。东谈主东谈主身中有大药，药物就是精气神，此精气神却不是生殖之精、呼吸之气、想虑之神，精气神在称呼上有先天后天的的区别，履行上在于有欲和无欲的区别

有欲就是起心动念，心灵能量流转到外物上了，无欲就是把心灵能量回收了。有欲现象下的精气神和无欲现象下的精气神并不是吞并个精气神，举例当心灵能量流注到生殖功能，就会激起性欲，此时体内的精就会升沉为生殖之精，但是精气神是一体的，同期亦然因为后天识神起了欲念，心灵能量才会流转到生殖功能，随之而来的后天之气弘扬为心跳加速、呼吸变粗等。后天之气是包括呼吸在内的各项生理行为消耗的能量，后天之精是包括生殖之精在内的各项人命行为消耗的物资，后天之神也就是识神，是个体清醒。

后天精气神各自是无法零丁的，这三位是属于三位一体的，其中一个消耗的多的会影响另外两个，即使修王人者的房事很保守，在其他方面比如干重膂力活或者过度消耗脑力新金瓶梅，失掉的精气神不比性欲跋扈的东谈主少，有好多新闻报谈年青东谈主熬夜责任夭折的，可见过多的加班责任是极端危境的，反倒毋庸把色欲魔鬼化，不错说当今的社会环境和古代不同，古代生存环境浮浅，是以突显出来好意思色仿佛化身为杀手取东谈主人命，当今社会上对东谈主伤害越过好意思色的多得是。

黄元吉在《谈门语要》中写到，“真金不怕火精者必真金不怕火元精，尔后天交感之精亦不可损；真金不怕火气者必真金不怕火元气，尔后天呼吸之气亦不可伤；真金不怕火神者必真金不怕火元神，尔后天想虑之神亦不可灭，欲完先天精气神，非保后天精气神不得。”张伯端在《悟真篇》中写到：“但见无为为要妙，岂知有作是根基”，通常以为修王人最终方针是真金不怕火养先天，但是一定要从后天根基发轫，从分离快感和回收心灵能量发轫。

当一个东谈主把快感和后天的私欲分离以后，会产生雄壮的心灵能量，回收心灵能量后，完成东谈主格的升华，逐步触碰并调用潜清醒，这才启动启动触遭遇先天的界限，这是中国修王人者 一直强调无欲无为的根底方针，所谓的无欲无为是期间，不是最终方针，最终方针是完成内在的升华，然后搏斗潜清醒，因为潜清醒才是一个东谈主实在的行使，表清醒只不外是个傀儡。

无欲不是将就修王人者对任何东谈主任何事提不起空想，不是东谈主为将就断情绝爱六亲不认，这种违抗天然敬爱的要领是分辨的，无欲无为是自但是然通过修王人赢得的。这与元精元气元神升沉为后天的精气神是换取的敬爱，只不外是反过来的，当修王人者通过特定的打坐入静的目的把依然升沉为后天的心灵能量再次升沉为地谈的先天属性时，就从有欲转酿成无欲，东谈主就完成了后天返先天的经由。

是以修王人者不错从一个个后天的具体的空想中脱离出来，完成人命的升华，而那些还为完成升沉的东谈主就会流连在后天的空想中，他们口中通常会说这样的话：淌若莫得了XXX，那辞世还有什么情理。一个脱离空想的修王人者和莫得脱离空想的东谈主天然看起来外在差未几，说着吞并种话语，但是其内在的元神意境依然完全不同了。

开脱空想的修王人者此时的精气神天然还叫作念精气神，但是依然与未完成升华的精气神是不同的了。是以丹经内部有下乘中乘上乘的譬如说法。下乘以身心为鼎炉，上乘以寰球为鼎炉，就是为了涌现出下乘中乘的区别来。因为有些东谈主是天选之子，天生的对后天各种空想不感风趣，其东谈主的快感来自于对心身修王人的探索，心灵能量莫得流转到平常事物上，天然修行起来越过速即，即使没赢得谨慎的修王人传承，也会在东谈主群中涌现出气质斐然，袖手观看的现象。

祖师先贤们匪面命之劝东谈主修行早期悟谈，本日我便把天机说破，解救迷徒出愁城。有东谈主说清楚天机不会遭到天谴吗？此等天机已然不会遭受天谴的，因为通盘东谈主都不错从下乘丹法发轫，恬逸修王人最终悟谈上乘丹法。亦然因为能用话语说显着的也只须下乘丹法了，是以此等天机只可算是下乘天机，不会有什么天谴。我筹办张紫阳遭受天谴是因为越级传授了，非要把最上一层无上要妙传给下乘之东谈主，细目会有反噬的，修谈者层见迭出，成谈者寥寥，根底在于谈义不解。

我的作用就是把下乘天机说破，使下乘的悟谈东谈主数增多，就是好事一件，下乘之谈既明，谈之即行。能把下乘的修王人显着，中乘上乘的东谈主数也会恬逸加多，直到领会最上一乘无上要妙的东谈主数变多，世界也会随之篡改的。

下乘之法是通过特定的修行要领完成对身心的改良，由此产生的各门各派的优劣和对错并不行问题。修王人者应该超越争论，把心灵能量从争论上收记忆，瞧一瞧三教底本是一家后头的根底敬爱，都是为了改良身心升华身心闭幕，最值得争论的处所其实是把上乘与下乘搞混了，酿成上对下的牛嚼牡丹，酿成了你说你的我说我的新金瓶梅，天然争论接续。

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