盛世国修史，

熟女论坛

太难民采风。

津沽津立派，

九水九融东。

——津派卓然傲立渤海之滨新金瓶梅什么时候上映，城市村镇都具特色。欣缘说念东说念主于沽水之滨。

耕读继世树立津派村史

作家 姜维群

中华五千年是一部耕读史。天津的历史不是单纯的城市史，城市与乡村似水塘的泛动，各自有一个水波颠簸的中心向四维扩散开去，于是二者交织碰撞。城市的文化，乡村的民俗，彼此影响撰述用着，酿成了天津城市特质的时髦文化；千百年来生生掌握的耕读文化，也年年龄岁向城市迁徙浸润。

金秋九月，天津宝坻区大白庄举办的“耕读继世”杨氏眷属四代字画展，让东说念主读到了中华英才五千年耕读继世的源远绵长，也能体悟城市文化艺术对农村的融入。

四代七东说念主的字画展，五花八门七八十幅，不仅充盈着好意思好意思的艺术韵致，还泄气着浓浓的文化气味。莫得勤致力恳的耕稼、耕桑、耕织，就莫得衣食温饱；莫得孜孜汲汲的念书学习，就莫得期间文化的跨越。

六百年的大白庄，杨氏眷属谱牒里详确记录了代代耕读的绵延持续。杨维屏先生曾祖杨景崧，清代同治年间的举东说念主，杨维屏自幼饱受庭训，读诗书临名帖，一世从事教育，奔跑在四野八乡。杨开国先生青少年在北京念书，爱重文体诗词写字画画，高中毕业后回乡。在半个世纪的农村生活中，乐守穷庐不改其志，现虽年近耄耋，不仅东说念主书俱老，且图画有成。更难能选藏的是，历经数年完成了10余万字的村史《大白庄回顾》。其子杨颖在父亲素质下亦完成了《文件中的大白庄》一书。

还有一位文化学者侯福志先生，2014年于今，花了10年技能拜谒了武清现有的622个村庄，对其中500多个村庄作念了深度采访，有1200位老东说念主接纳了他的采访，整理口述史（采访灌音）120万字。2023年，武清区政协出书了《武清村庄史话》第一辑，本年将出书第二辑，每辑20万字。以后每年出书一辑，波及的村庄除622个村庄外，还包括仍是灭失的村庄119个村庄。震撼吧？

侯福志先生把文件中的村庄记录、甄别、查对，再聚拢口述史采访进行比对，把一个个村庄历史勾陈出来。发现每个村庄都不简单，都有丰厚的文化底蕴，包括古墓、行状、碑刻、古刹、古树、学校，还有许多本乡原土走出去的隆起东说念主士，给一些不屑乡村文化戴有色眼镜的东说念主猛击一掌。

以上不是个例，如孕育在天津市区1969年回津郊务农的杨世珊先生，固然回乡务农八年，不仅完成了短篇演义集《小村东说念主物谱》和长篇演义，遑急的是写出来《乡村琐忆》，把农村的住房场院、牲畜家禽、物件家什等等，绝顶解析朴实的写了出来，涵盖诸多习惯民俗，有许多不同于晋冀鲁豫农村，是天津郊县酿成的独到“津派”。

乡村不是文化沙漠，不是“津派”的空缺地带，耕读是高度的东说念主类时髦，是中原民族农耕社会的制高点。不错这么说，是农村包围了州里，州里酿成了城市，城市再反哺乡村，健忘或忽略乡村，城市的特色就会不无缺，农村的时髦文化程度就会制肘，农村的发展会受到制约。

文化的嬗递、艺术的薪传，家风的赓延，莫得城市农村的分割新金瓶梅什么时候上映，更莫得截然的分野，有哲言说：“屋中有画，即是吊挂了一种想想。”屋中有书，壁上有画，腹有诗书，在新世纪城市和乡村已大大放松了差距。不外，在当下资产至上的尘嚣中，乡间的书香，屯子的时髦，历史的发掘，愈显意境情感的秀美无比，值得褒扬助力。（刊于2024年9月18日《中老年时报-副刊》）

杨维屏大白庄津派侯福志姜维群发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间工作。